مدينتي لم تك طائفية , ولكنها تعرف جميع من فيها من طوائف واديان , ومعرفتها هذه كانت وظيفية الى حد ما . كل صابئي في مدينتي كان يعمل بالذهب , ولكن هل هناك من لا يعمل فيه ؟ ربما هناك , الا ان مدينتي لا تعرفه , فهي تعرفه من وظيفته ولا علاقة لها بامر غيره , ومن لا يمارس الصياغة يصعب ان تعرفه , لماذا ؟ مدينتي لا تبحث عن خلفيات سكانها الا بقدر ما يرتبط بالوظيفة , وعرفت مدينتي بان ( سيروب ) مسيحيا ليس لشئ الا لان وظيفته لا تنسجم مع وظيفة اقرانه , ففي مدينتي هناك الكثير من المسيحيين والمسيحيات , الكثير منهن اوربيات تزوجن من عراقيين درسوا في الخارج , لم يكن الزوج مسيحيا بالضرورة فالكثير من المسلمين تزوجوا تلك الاوربيات واستقدموهن معهم , وارتباطا بهذا كان المسيحي في مدينتي يعد من الطبقة الوسطى , ليس في مدينتي الا القلة مما يمكن ان تطلق عليهم طبقة ثرية . ولهذا فان ( سيروب ) كان استثناء , واستثنائيته احد اسباب معرفة دينه , فمن الصعب ان يكون مسيحيا ويعمل ماسحا للاحذية في مدينتي , وهكذا من استثنائية وظيفته عرفت مدينتي دينه مثلما عرفت دين ( سلمان ابو العرك/ العرق ) لان المسلم لا يسمح له ان يبيع ( العرق ) , وهكذا عرفنا كذلك ان مله ناصر كان على المذهب السني , لماذا ؟ لان مسجده قرب المقبرة , في مدينتي يدفن الشيعة موتاهم في النجف , والسني يدفن موتاه هنا قرب جامع ( مله ناصر ) للتبرك به . مدينتي لم تعرف الطائفية التي سمح العمر بان يمتد لنعرف اسوء اشكالها . في مدينتي , مثلما هو الحال في كل مدننا , التنوع محترم ولا يشكل استثناء , فكلنا نعرف بعضنا ونحترمه , واذ اذكر موقفا يجسد هذا ضمن الكثير الذي لا اذكره , اذكر سنة 1969 . كلنا نعرف ان بلدنا في هذه السنة شهد اكبر موجة من الجدل والاختلاف بعد ان اعلنت ( ناسا ) الامريكية انها نجحت بانزال رائد فضاء على سطح القمر . والدي رجل دين , يمتلك نظرة عقلانية للامور . احدى الليالي , بعد هذا الاعلان , كان في ضيافتنا مجموعة من اهل مدينتنا . من كانوا ؟ بعضهم سني وبعض شيعي واخرون مسيحي وصابئي . تصور هذا الجمع المترافق وهو يقدم على رجل دين ليفهم منه حقيقة ما جرا . وكعادته , مثلما هي عادة جميع اهلنا في مدينتي , رحب بهم وعانقهم وسئل عن احوالهم وادى خدمة ضيافتهم . كان معتادا ان يجد هذا الجمع , الا انه في تلك الليلة كان مختلفا , فهم بجميع مشاربهم جاؤوا ليسئلوا رجل دين مسلم يختلف عن مذهب بعض المسلمين الذين استضافهم مثلما يختلف عن دين البعض الاخر عن مسالة مهمة عندهم : هل حقا صعد رجال الفضاء على القمر ؟ بل ان بعض المسلمين بينهم رفع اية من سورة الرحمن ليدعم اعتراضه على خبر صعودهم ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33 ) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 34 ) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ ( 35 ) ) كان الخبر قاسيا على من اعتقد بان ذلك يعني نجاح التحدي الى الاله , فليس هناك شواظ من نار ونحاس يردع هؤلاء . واذا كان المسلم بينهم غمرته البهجة حين اجابه والدي : نعم , هذا التهديد لمن ينفذ من اقطار السموات والارض , اما القمر فليس الا ضاحية من ضواحي الارض لا يدخل في هذا التحدي , فان المسيحيين والصابئة منهم غمرتهم البهجة لانهم وجدوا رجل دين لا يعارض انجازا علميا مادام في حدود العقل , لقد ابهجتهم عبارة القمر ضاحية من ضواحي الارض , وانه قطعة منها انفصلت وظلت تدور على امها . كان عناقهم تلك الليلة مختلفا , فقد ثبت ما كانوا يعتقدونه اهتزازا بدينهم .هكذا كانت مدينتي , لا يأنف صابئها او مسيحيها او سنيها وشيعيها ان يتبادلوا ما يعرفون تظللهم السعادة والمحبة . في مدينتي لم نكن نعرف الا العناوين البارزة لاسباب وظيفية , فلا نعرف المذاهب السنية تفصيلا ولا المذاهب الشيعية مثلما لم نعرف الطوائف المسيحية او الصابئية بشكل مفصل ايضا , فلولا الدواعي الوظيفية ربما لم نعرف انتمائاتهم .
في صباي جئت الى الكاظمية مع اهلي , وكالعادة فزوار المدينة يحرصون على شراء الذهب منها , فهم على اختلاف مذاهبهم يفدسون المدينة والضريح فيها , واذ ان الراسخ في عقلي وظيفيا ان الصابئة اختصاصهم الذهب ومنهم صاغته , واذ ان عددهم في مدينتي لم يكن كبيرا , فقد فاجئني عدد الصاغة في الكاظمية فسالت امي : هنا الكثير من الصابئة اكثر مما لدينا في مدينتي !!!! حينها فقط عرفت بان صياغة الذهب لا علاقة لها بدين او مذهب من يعمل فيه .
كان عادل صديقي , صابئي جمعتنا الدراسة معا , كنا رفقة متنوعة الاديان والمذاهب ومن بينهم عادل . فرقتنا الايام بعد ان تخرجنا من الاعدادية وبعد ان توزعنا للدراسة في محافظات اخرى , ثم جاءت الحرب وابادت مدينتنا وشردت اهلنا في اصقاع الوطن . تم مسح مدينتنا عن الوجود , ثم , بعد الحرب , وزع ولي الامر تراثها لمريديه واتباعه , وهكذا صار التلاقي صعبا ونحن نعيش السنوات الثمانية من الحرب . في يوم من الايام كنت اتجول في المدينة التي استقر رحلي بها واذا بي التقي صديقي عادل . يا الله كم طال الفراق بيننا . حظنا بعضنا , وامطرنا بعضنا بالقبلات , ثم تحدثنا عن ما صار عليه حالنا واين استقر مقامنا . كان عادل مهندسا مسؤولا عن مسبح جامعي اولمبي , وهو ليس بعيد عن سكني , مثلما لم يكن سكنه بعيدا , وما هي الا برهة واذا بعادل يقول لي كل جمعة اتصل بي , وكان الوقت شتاء , ساحمي لكم المسبح واعطيك المفتاح تسبح انت والعائلة وحين تنتهون تقفلون المسبح وتتركون المفتاح في المكان المخصص . نظرت الى عادل , تذكرت ايام رفقتنا القديمة , شعرت في تلك اللحظة كاننا لم نفترق طيلة هذه المدة , وكأن فراقنا ليس الا ذاك الفراق حين كنا يذهب كل الى بيته ينام ليلتقي صباحا بصاحبه . فليس غريبا ان يخبرني زملائي , حين كنت طالبا في الدراسات العليا , ان صديقا لي اسمه رعد جاء ليسئل عني وسيعود في ساعة محددة . وما اجمل اللقاء ذاك بصديقي رعد ( السني ) من افراد مجموعتنا القديمة تلك وهو يسمع صدفة بوجودي هنا فجاء يجدد الوصل الذي قطعته سنون الغياب , وهكذا بات القدر يعيد رأب صدعنا , ويجمع بعض شملنا , وليته لم يفعل !!!!! ان يفرحك القدر بلم بعضكم ثم تاتي الحرب ليضيع كل شئ , من عادوا اكلتهم الحرب , ولم افكر بان ابحث عن الاخرين , فالصدمات في نهاية العمر قاتلة .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق